«Un grimorio es un libro de conocimiento mágico escrito entre la Alta Edad Media y el siglo XVIII. Tales libros contienen correspondencias astrológicas, listas de ángeles y demonios, instrucciones para aquelarres, lanzar encantamientos y hechizos, mezclar medicamentos, convocar entidades sobrenaturales y fabricar talismanes».
La llave menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la «Clavicula Salomonis» o Llave de Salomón, es un libro anterior a éste) es un grimorio anónimo del siglo XVII, y uno de los más populares libros de demonología. Ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto.
Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón, aunque esto es certeramente incorrecto.
Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época, así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto. La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los obligue a hacer.
En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el ritual.
La clavícula de Salomon es en resumen, una formula para invocar espiritus o para espantarlos, supuestamente gozando de la proteccion de Dios.
Se compone de cinco partes:
Ars Goetia (en latín, probablemente: «El arte de la Brujería»), a menudo llamado simplemente Goecia.
Es la primera sección del grimorio del siglo XVII Lemegeton Clavicula Salomonis, o La Llave Menor de Salomón. Mucho del texto apareció más temprano, con algún material que data del siglo XIV o más temprano, contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que se dice que el Rey Salomón dijo haber evocado y confinado en un recipiente de bronce sellado por símbolos mágicos, y que él obligó a trabajar para él. Hecho muy similar a lo que se dice que Sulaymán (Salomón) realizo en contra de los Ifrit («genio») rebeldes, según la tradición árabe y en el libro de Las mil y una noches.
El Ars Teúrgia Goetia
Da las instrucciones para construir un recipiente semejante de bronce, y a utilizar las fórmulas mágicas apropiadas para llamar seguramente a esos demonios. La operación dada es compleja, e incluye mucho detalle. Se cree que el «rugiente» título se refiere a los conjuros hechos por el mago,los cuales difieren de otros textos goéticos en que las entidades convocadas deberán ser forzadas a obedecer, antes de pedir por favores; asigna un grado y un título de nobleza a cada miembro de la jerarquía infernal, y da los demonios «firmas a las que ellos tienen que pagar lealtad», o los sellos.
Pseudomonarchia Daemonum |
Las listas de entidades en el corresponder de Ars Goetia (a altopero variando el grado, a menudo según edición) con ésos en el Steganographia de Trithemius, hacia el año 1500, y el Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer que un apéndice que aparece en ediciones posteriores de su De Praestigiis Daemonum, de 1563.
Por medio de la geometría, en la que Pitágoras y sus seguidores veían un simbolismo cósmico, el hexagrama y el pentagrama se convirtieron en expresión del cielo y su reflejo en la tierra, de lo divino y su reflejo en la creación, así como de la conexión entre el cielo y la tierra, el macrocosmos y el microcosmos, el espíritu y la materia.
Podemos distinguir en el grabado el Triángulo del Arte. Aquí es donde el mago pone un espejo negro circular o la bola de cristal en un pie. Alrededor del triángulo se observan los nombres Tetragrammaton, Primeumaton y Anaphaxeton.
En el interior del triángulo aparece el nombre de Michael (Miguel) separado en sus tres sílabas. A continuación está el círculo mágico en el que el mago se ubicará. Tiene muchos nombres sagrados de Dios escritos a su alrededor y en su borde interior. En el centro del círculo se muestran las letras Alfa y la Omega, junto con cuatro hexagramas.
Como se puede ver, hay cuatro estrellas de cinco puntas, una en cada esquina del círculo. Una vela se coloca en el centro de cada una. El nombre Tetragrammaton se divide entre los cinco puntos de cada pentagrama. Las traducciones, sobre todo al latín, se multiplicaron, y desde el momento en que empiezan a funcionar los tribunales inquisitoriales dedicados a reprimirlos ‘delitos contra la fe’, se ve que fueron objeto de persecución y muerte.
El sábado 20 de agosto de 1440, Arnau Dezvall, lugarteniente de inquisidor,entregaba al maestro Guillén de Torres, que parece le sustituía en la ciudad y obispado de Barcelona, una serie de libros y objetos que habían pertenecido a Pedro March ‘magister domorum’, procesado por hechicero, y entre ellos está la’Clavícula Salomonis’ y una segunda parte de la misma; todos los objetos y libros fueron quemados.
Pero, como vamos a ver, el efecto purificador del fuego no fue decisivo, ya que cien y doscientos años después seguía habiendo españoles que creían en la eficacia de la ‘Clavícula’ y la copiaban y recopiaban, más o menos adulterada, corregida y aumentada; y junto a ella otros libros de la misma catadura.
Hay en este texto hasta veintiséis invocaciones de entidades y una serie de fórmulas y procedimientos para levantar figuras, ligar y contraligar, otras operaciones mágicas, conjuros, la descripción de los instrumentosque se han de utilizar, pentáculos, sellos y evocaciones planetarias. El libro está relacionado con el ‘Sefer Raziel’ de Eleazar de Worms (el Raziel de fray Lope de Barrientos sin duda), obra llena asimismo de recetas mágicas:talismanes, figuras, caracteres, filtros, fórmulas
Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro.
Según la leyenda, esta parte fue descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como «El arte Paulino del Rey Salomón». El Ars Paulina era conocido desde la edad media.
Esta dividido en dos partes en este libro.
El primer libro trata sobre los ángeles de cada hora del día (ambos día ynoche), sus sellos, su naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los aspectos astrológicos para invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars goetia), su conjuración e invocación
El segundo libro concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado de los signos, su relación con los cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.
El Ars Almadel (o «El arte del Almadel») es la cuarta parte de La llave menor de Salomón.
En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata, además, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las velas.
El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se les pueden pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles son detallados, pero brevemente.
El Ars Notoria (el «Arte notable») es la quinta y última parte del libro.
Es un grimorio conocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomón de parte de Dios, por medio de un angel.
Esta parte contiene una colección de oraciones (algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griego o hebreo). El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con todas las ciencias.
También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones.Según el libro, la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de laciencia relacionada con cada uno y también una buena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado.Por último, se cuenta cómo fue que el Rey Salomón recibió la revelación del ángel(El tan famoso Arcangel Miguel de casi todas la religiones monoteístas)……….http://es.wikipedia.org/wiki/La_Llave_Menor_de_Salom%C3%B3n
Cita
Las palabras están ahí para explicar el significado de las cosas, de manera que el que las escucha, entienda dicho significado.
Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Grimorio
http://miscosas.espa…salomon-parte-1
http://miscosas.espa…salomon-parte-2
http://miscosas.espa…salomon-parte-3
El Grimorio documentado por S. Liddell MacGregor Mathers y Revisado por Joseph H. Peterson en
http://www.esotericarchives.com/solomon/ksol.htm